Mabel Matiz – Perperişan Şarkı Sözleri ve Yorumları

Mabel Matiz’in Perperişan Şarkı Sözleri: Aşkın İsyankar Çığlığı

Mabel Matiz’in müzik dünyasına sunduğu her eser, dinleyicisini derin bir yolculuğa çıkarır. Özellikle “Perperişan” şarkısı, sözleriyle adeta bir fırtınanın ortasına bırakır bizi. Bu yazımızda, Mabel Matiz’in “Perperişan” şarkı sözlerinin ardındaki edebi katmanları, tutkunun, arzunun ve teslimiyetin nasıl birleştiğini ele alacağız.

Bekarlığın Belası ve Şeytanın Fısıltısı

Şarkı, adeta bir iç döküşle başlıyor. İlk dizeler, yalnızlığın ve beklentinin yarattığı yorgunluğu gözler önüne seriyor:

Canıma yetti belalı bekarlık
Yanmalı hangisine?
Ne yapıp etmeli, oğlanı sormalı
Bir koşu annesine

“Canıma yetti belalı bekarlık” ifadesi, artık tahammül sınırının aşıldığını, yalnızlığın bir yük haline geldiğini gösteriyor. Bu yorgunluk, kişiyi harekete geçmeye itiyor; “oğlanı sormalı bir koşu annesine” dizesi, geleneksel bir adımı, ancak bu kez tutkuyla, sabırsızlıkla atılan bir adımı işaret ediyor. Mabel Matiz, burada aşkın peşinden koşma arzusunu, toplumsal normları dahi zorlayacak bir içgüdüyle harmanlıyor.

Ardından gelen dizeler, bu arzunun ne kadar net ve hedef odaklı olduğunu ortaya koyuyor:

O bana gelmeli, tadıma varmalı
O cici toy bebe onun nesine?
Diyo’ şeytan “Üstüne atla da”
“Sal kuşu hanesine”

“O bana gelmeli, tadıma varmalı” ifadesi, sahiplenici bir istekle birlikte, derin bir cinsel çekimi ve ruhsal birleşme arzusunu fısıldıyor. “O cici toy bebe onun nesine?” dizesi ise, rakibin ya da daha yüzeysel ilişkilerin küçümsendiğini, gerçek ve derin bir bağın arandığını gösteriyor. Burada Mabel Matiz, aşkın çocukça heveslerden uzak, olgun ve tutkulu bir karşılık beklediğini vurguluyor. Şarkının en çarpıcı anlarından biri ise, iç sesi temsil eden “şeytan”ın devreye girmesiyle yaşanıyor. “Diyo’ şeytan ‘Üstüne atla da’, ‘Sal kuşu hanesine'” sözleri, bastırılmış arzuların, dizginlenemez tutkunun ve belki de toplumsal tabulara meydan okuyan bir cesaretin dışavurumu. Bu, sadece fiziksel bir yakınlaşma değil, aynı zamanda ruhun ve bedenin tamamen teslimiyetini simgeliyor.

Tutkunun Naneli Sakızı ve Perperişan Olma İsteği

Şarkı, bu tutkulu isteği bir adım öteye taşıyor:

Yanıma yatmalı, beni de katmalı
Çiğnediği sakızın nanesine
Diyo’ şeytan “Üstüne atla da”
“Sal kuşu hanesine”

“Yanıma yatmalı, beni de katmalı çiğnediği sakızın nanesine” dizesi, Mabel Matiz’in sözlerinde rastladığımız o eşsiz metaforlardan biri. Bu, sadece yatak paylaşımını değil, hayatın en sıradan, en kişisel anlarına bile dahil olma arzusunu, kişinin varlığına tamamen nüfuz etme isteğini anlatıyor. Sakızın nanesi, ferahlatıcı ve bağımlılık yapıcı bir etki yaratırken, bu ilişkinin de bağımlılık derecesinde arzulandığını ima ediyor. Şeytanın fısıltısı, bu bölümde de tekrarlanarak, arzunun ne denli güçlü ve ısrarcı olduğunu pekiştiriyor.

Aşk Uğruna Gözü Kara Bir Teslimiyet

Şarkının zirve noktası, aşk uğruna her şeyi göze alan, sınır tanımayan bir ruh halini betimleyen şu dizelerle geliyor:

Canım ister soysunlar beni
Onla bi’ yastığa koysunlar
Perperişan bulsunlar beni
İster çarmıha gersinler

“Canım ister soysunlar beni, onla bi’ yastığa koysunlar” ifadeleri, toplumsal yargılardan arınmış, saf bir teslimiyetin ve birleşme arzusunun ifadesi. Bu, utançtan uzak, tamamen içgüdüsel bir istektir. “Perperişan bulsunlar beni” dizesi, bu aşkın getireceği her türlü yıkıma, düzensizliğe ve acıya razı olunduğunu gösteriyor. Mabel Matiz, burada aşkın insanı ne denli savunmasız ve kırılgan kılabileceğini, ancak bu kırılganlığın dahi arzu edildiğini anlatıyor. “İster çarmıha gersinler” sözü ise, bu tutkunun İsa’nın çarmıha gerilişiyle özdeşleştirilmesiyle, adeta kutsal bir adanmışlık ve fedakarlık seviyesine ulaştığını vurguluyor. Aşkın getireceği acı, bir kurban ediş gibi kabul ediliyor.

Kara Sevda ve Dönüş Yok

Şarkının son bölümü, bu kararlılığı ve geri dönülmezliği mühürlüyor:

Hani ikimiz bi’ gömlekte
Kalmaz bu muallakta
Kara sevdam, dönmek yok
İsterse topa koysunlar

“Hani ikimiz bi’ gömlekte” deyimi, iki bedenin tek bir ruh gibi birleştiği, ayrılmaz bir bütün oluşturduğu derin bir bağı ifade ediyor. “Kalmaz bu muallakta” ise, artık belirsizliğe, şüpheye yer olmadığını, kararın kesinleştiğini belirtiyor. “Kara sevdam, dönmek yok” sözleri, bu aşkın geri dönülemez, yıkıcı ve her şeyi kapsayan doğasını özetliyor. Mabel Matiz, bu “kara sevda”nın, tüm engellere rağmen vazgeçilmez olduğunu haykırıyor. Ve son darbe: “İsterse topa koysunlar.” Bu ifade, sadece çarmıha gerilme isteğinden de öte, en korkunç, en yok edici sona bile razı olunduğunu gösteriyor. Bu, adeta bir intihar paktı, aşk uğruna her şeyin feda edildiği, dünyanın tüm kurallarına ve tehlikelerine karşı meydan okuyan, perperişan bir ruhun son ve en güçlü çığlığıdır. Mabel Matiz’in “Perperişan” şarkısı, aşkın en karanlık, en tutkulu ve en isyankar halini dillendiren, unutulmaz bir eser olarak hafızalara kazınıyor.